6月10日晚，由我院承办的“园林与美”活动在大学生活动中心耕读学堂顺利举办。本次活动由我院教授张斌主讲，从何为园林何为美、东方古代园林、中亚古代园林、西方古代园林、现代风景园林、身边的风景园林六个部分与同学们进行了交流分享。
张斌从“园”字出发，向同学们介绍了“园林”的由来。“美”随时代和社会的发展会发生变化，不论怎么变化，需满足“合善、合形式、合理念”这几个方面的基本要求。在中国古代园林的起源与形式上，“筑垣以设境界而于其中饲养禽兽”，“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯”。
从波斯的萨菲王朝园林、印度泰姬陵、赫内拉里菲离宫，古罗马宫苑到中世纪的巴黎圣母院、米兰巴维亚修道院，再到文艺复兴后巴洛克园林、埃斯特庄园……张斌一一介绍了西方建筑风格的演化过程。
纽约中央公园作为现代风景园林的启蒙，至今保存完好，与都市形成明显的区域分界。Land Art将风景本身设计为一件巨大的艺术品，将艺术与自然力、自然过程和自然材料想结合，寻求人与自然之间的交流。
最后，谈及身边的风景园林，张斌重点向同学们介绍了学校西大门设计的理念、美学和文化。
“如何把握建筑和植物之间的关系，人文与自然的关系?随着现代化城市的发展、国际园林文化的交流以及植被生态范围的缩小，未来的园林的美是否会走上一个‘中庸’的道路，即园林中建筑和植物会各占一半的比例？”园林2004班的黄浩同学提出了自己的疑问。张斌谈道：“生态是有尺度的，我们不能以植物的绝对数量来衡量园林的美。植物有生命，它会随着生长而逐渐壮大，就如同景园楼前面悬铃木，种植之前它如手臂一样粗，现在却如此高大。园林中的建筑和植物也是变化的，这不存在固定的比例。”此外，张斌以威尼斯园林设计中植物使用比例十分少，但并不妨碍威尼斯园林的美为例予以了解答。
一位对景观园林感兴趣的同学提问道：“故乡的文化任务即演示‘一方水土养一方人’，在如今千篇一律的城市背景下，该如何恢复呢？”张斌表示，“千篇一律”只能说是相似，没有两个城市是完全一样的。时代在发展，这个世界趋于一个共同语言。“一方水土养一方人”在现代社会已经行不通。我们需要找到乡村振兴过程中的“变”与“不变”，尽力传承那些“不变”的东西。
图文：何寿鹏
审核：蔡 江
